北京张博士医考2013年护士执业考试辅导之——（中医护理学基础之阴阳五行精气学说精华总结）

阴阳五行精气学说
1、能够说明阴阳之间协调平衡关系的是：阴平阳秘。

2、能用阴阳的相互依存来解释的是：阴损及阳。

3、在自然界的事物和现象中，阴阳的相对性表现为：阴阳的无限可分性。

4、可用阴阳的对立关系解释的是：寒者热之。

5、按照阴阳学说理论，描述属阳的是无形的。

6、按照阴阳学说理论，描述中属阴的是减退的。

7、用阴阳学说说明人体组织结构，不准确的是：背为阴，腹为阳。

8、关于"阴阳转化"，说法不准确的是：阴胜则阳病，阳胜则阴病。

9、"阳胜则阴病"是指：阳偏胜的病变，必伤阴液。

10、"阴胜则阳病"是指：阴盛的病变，必须损伤人体的阳气。

11、按五行配属关系，肝胃属于木。

12、阴阳的相互转化是：有条件的。

13、根据五行的理论，"肝脾不和"属于木乘土。

14、"子盗母气"是指：子脏不足，导致母脏亦虚。

15、"见肝之病，知肝传脾"的病理传变是：木乘土。

16、肝病及肺属于相侮。

17、属相侮关系的是：脾病及肝。

18、引火发元不是根据五行生克规律确定的治法。

19、古代医学家采用"比类取象"的方法，按照事物的不同性质、作用与形态分别归属于五行之中，不属于金的是：五色之黑。

20、五行相克的规律和次序错误的是：火克木。

21、事物阴阳属性的相对性表现在：在一定的条件下，阴阳双方可以相互转化；事物阴阳的无限可分性。

22、阴阳偏盛的治法包括：热者寒之；寒者热之。

23、对中医学影响最为深刻的哲学思想是：五行学说，阴阳学说。

24、属"母子关系"的是：木和火、水和木、水和金。

25、根据五行归类，哪些征象可作为心病的辨证依据：面见赤色，舌尖红赤。

26、根据五行归类，哪些征象可作为肾病的辨证依据：耳鸣耳聋、牙龄枯槁。

27、应用阴阳学说说明人体病理变化的是：阳盛则热，阴盛则寒；阴胜则阳病，阳胜则阴病；重阳必阴，重阴必阳。

28、能用阴阳转化的理论来解释的变化是：寒极生热、热极生寒、重阴必阳。

29、用五行的乘侮规律来说明病理影响的是：脾病及肝、肾病及心、肝病及肺。

30、五行相侮关系中描述正确的有：金不中则木侮之；水不足则火侮之。

31、属阴的特性有：抑制；减退；晦暗。

32、属阳的特性有：温热、兴奋、推动。

33、阴阳：阴阳是对相关事物或现象对立双方属性的概括。

34、阳损及阴：阳损及阴指阳虚到了一定程度时，因阳气不足，无力化生阴液，进一步出现阴液亦虚的现象。

35、阴损及阳：阴损及阳指阴虚到了一定程度时，因阴虚不能滋养阳气，进一步导致阳气亦虚。

36、阴盛则寒：阴盛，多指阴邪致病，或阴邪滞留体内导致功能障碍，表现出一派寒象，故日"阴盛则寒". 37、阳盛则热：阳盛，多指阳邪致病，或机体功能亢奋，表现出一一派热象，故日"阳盛则热". 38、阴虚则热：阴虚则热是由于阴虚，无力制约阳热，可出现虚热征象。

39、阳虚则寒：阳虚则寒是由于阳虚，温煦功能低下，不能制约阴液，可出现虚寒征象。

40、五行：五行是指木、火、土、金、水五种基本物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。

41、相生：相生是指五行中某一行事物对于另一行事物具有促进、助长和滋生的作用。

42、相克：相克是指五行中某一行事物对于另一行事物具有制止、约束、削弱等作用。

43、相乘：相乘指相克太过而为病。

44、相侮：相侮指反克而为病。

45、阴和阳的特征是什么？阴和阳的特征可概括为：凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的，都属于"阳"；凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的，都属于"阴". 46、简述阴阳的相关性、普遍性、相对性和可分性。阴阳的相关性，指用阴阳所分析的事物或现象，应该是在同一范畴、同一层次或同一交点的，即相关基础上的，不相关的事物或现象不宜分阴阳。阴阳的普遍性，指凡属于相关的事物或现象，都可以用阴阳对其各自的属性加以概括分析。阴阳的相对性，指各种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的，在一定条件下可以转化。阴阳的可分性，指阴或阳之中可再分阴阳。

47、简述五行生克的规律和次序。五行相生的规律和次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的规律和次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

48、五行的相克与相乘有何异同？相克和相乘的共同点：两者都是相克关系。其不同点：前者是正常情况下的制约关系；后者是正常制约关系遭到破坏的异常相克现象，即相克太过。中医学用前者说明生理现象而后者讲的是病理关系。

49、简述阴阳之间的相互关系。阴阳之间的相互关系主要有以下4个方面：①阴阳的相互对立；②阴阳的相互依存；③阴阳的相互消长；④阴阳的相互转化。

50、举例说明五行学说中的生克规律。按五行生克规律：如肝（木）之气太过，作为胜气则过度克制脾（土），而使脾（土）之气偏衰，土衰不能抑制肾（水）则水气偏胜而加剧克制心（火），火气受制而减弱克制肺（金）之力，于是金气旺盛起来，把太过的肝（木）之气克制下去，使其恢复正常。反之，若木气不足，则将受到金的过度克制，同时又因木衰不能制土而引起土气偏亢，土气偏亢则加强抑水而水气偏衰，水衰无以制火而火偏亢，火偏亢则导致金偏衰而不能制木，从而使不及的木气复归于平，以维持其正常调节状态。

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